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  • 如本法师答：娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生呢？

    　　如本法师答：婆婆（梵语saha），又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。 　　指娑婆世界（梵语Saha-lokadhatu）。就是释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此世界众生安于十恶、忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。 　　正因为是娑婆世界实在是苦得不易堪忍，所以大圣佛陀才广说八万四千法门，一一法门都是劝令我们出离三界苦海，净土法门就是规劝求生净土的最好法门，一旦一心（梵语eka-...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442412890.html

  • 阿　弥　陀　佛　略　传

    勇猛精进，忍力无倦，善行不退，或生为王，或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了。　...国土。尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持如何法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前，顶礼已毕，长跪合掌，以颂赞佛，赞已，禀白佛言：（我发无上正觉之心，唯愿世尊广为宣演...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19325017011.html

  • 他们都是菩萨

    。这不就是大菩萨的难行能行、难忍能忍、难舍能舍的精神吗！ 　　另外，这些罹难的菩萨们，他们是代表我们受苦受难，也就是代表生活在这里的人而罹难的。这灾难是我们共同造的共业，而他们就在这共业中变成了...

    圣严法师开示

    |无常|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19444924235.html

  • 净空老法师对净宗同修的讲话

    不是好事；善人、恶人都是好人。尤其是恶人，恶人什么？成就我忍辱波罗蜜，看我能不能忍。能忍，道业就向上提升，不能忍就堕落。能忍，我们从凡夫就升等升到佛菩萨，佛菩萨能忍。不能忍怎么样？跟对方就结冤仇，这个冤仇一结，生生世世没完没了，这不叫自己找麻烦！所以那个坏人，到底是好是不好？我们能忍，他是好人，他成就我忍辱波罗蜜，他帮助我提升；我不能忍，不能忍他就是坏人，他是我的冤亲债主，来生我报复他。所以外面...

    净空老法师主讲

    |净宗|教育|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14331434508.html

  • 忍辱的重要性及其功德

    按忍辱的要求做，就能培育自己的德性、人格，也能够感化别人。自行化他都要修忍辱，这样自然可以自度度人。所以他认为，待人接物都要把“忍”字放在前面。 　　佛陀在过去修行中，曾做五百世忍辱仙人，他的忍辱...他。那么打、骂，我们就不应该起嗔恨心了。这样想，心量就开阔，思想境界就能提高。 　　2、‘修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于开发智慧。 　　广钦法师说： “持戒就是忍辱。”因为戒行就是要求我们忍...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19045034590.html

  • 在忍辱中培养品德

    学忍耐，忍功夫做得到，才有成就菩提果的资粮。　　　　事实上，能忍的人并不是懦夫，反之，忍是勇敢的，是有力量的；忍是一种牺牲，是一种定力，你能培养这种定力、牺牲的精神，对于修养品德才会有增长，未来的弘法...江”；没有忍辱功夫，无论修持、无论做事都不能达到理想。一句闲话就要计较，一点小小折磨就受不了，这种没有力量应付环境的佛教青年，如何能担当重任和创造事业呢?　　　　佛陀说：“学道的人，如果不能忍受毁骂，...

    达慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250239652.html

  • 佛教是主张苦行的宗教吗？

    该会感到无限的亲切，它的内容，无非是持戒、禅定、智能等的解脱法，但也正是人间世的处世法。但这尚是属于理性的求解脱的法门。到了大乘经中，更加鼓励我们去大施大舍、难忍能忍、难行能行了，为了救济众生可以牺牲...有常举手者，或不坐床，或常蹲者¨¨或有卧荆棘者¨¨或有裸形卧牛粪上者，或一日三浴，或有一夜三浴，以无数众苦，苦役此身！」像这样的苦行，佛陀是极端反对的，因为那是除了自讨苦吃就毫无意义，既不能修身养生，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365440546.html

  • 解脱者之生活

    的拘谨。在一般人看来，多少有点“不拘小行”。　　无论是声闻与菩萨，由信慧深入而来的坚定精进，都是非常有力的。一般所看为艰苦的，根本不可能的，而在圣者们，却能克服它。尤其是菩萨，难行能行，难忍能忍，在宁静恬悦的心境中，胜过了一切。　　平常说“八风不动”。利、衰、苦，乐、称、毁、讥、誉，对于解脱的圣者是不会因此而动心的。就是到了生死关头，都能保持宁静而安祥自在的心境，不为死苦所烦扰。经中有“欢喜舍寿”...

    印　顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383340675.html

  • 燃顶、燃臂、燃指有必要吗

    供养及救生供养。比如他曾经为了向罗刹恶鬼求得一偈，而不惜投身相喂；又曾在雪地见到饿虎，因缺食物，几只幼虎也将饿死，所以投身饲虎。这是基于「难行能行，难忍能忍」的菩萨精神而倡导苦行。　　　苦行的本身跟神教...决心和忍苦耐心的。　　　但是，正常的修行法是以人的行为为标准，以人间的伦理思想为基础，若有违背常情常理的行为，便不是常人所能用而当用的，否则会使自己产生更大的烦恼，并且招致他人的物议。修行应根据原始佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203243398.html

  • 巍巍菩萨道

    　　巍巍菩萨道 　　如本 　　巍然耸立的菩萨道，既博大又精深，经过五十二个凡圣阶位，这无上的菩提大道是何等的庄严!一一无非动经尘劫所修所得。菩萨上求下化的精神，实在非语言文字所能赞叹，何以得知?因为菩萨要接受难行能行，难忍能忍的考验，可说历尽沧桑，广度有情，一一都要无条件的奉献与牺牲，如此奉献与牺牲来圆满佛道。　　众生须要听闻佛法，菩萨要广说一切佛法滋润众生，普令离苦得乐，不得有悭吝之心。众生...

    如本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247873.html
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